| 词汇 |
たって |
| 释义 |
たって [接助] [接于动词、形容词及「せる」、「させる」、「れる」、「られる」、「ない」、「らしい」等的连用形后,表示引出相反的结论。 接于五段活用动词后时,有的要音变成「だって」]虽然…但是…,尽管…但也…,虽说…可是…。 例: いくら急いで行ったって,間に合わない 无论怎幺赶去,也来不及了。 例: 値段が安くたって,お金がないから買えない 虽说价钱便宜,可是没有钱,买不起。 例: あいつにはいくら言ったってわかりゃしないさ 不管 |
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- 圣人甚祸无故之利是什么意思
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- 圣人知治国之要,故令民归心于农是什么意思
- 圣人知治国之要,故令民归心於农。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人终日信口开合,千言万语,随事问答,无一字不可为训。贤者深沉而思,稽留而应,平气而言,易心而语,始免于过。出此二者而恣口放言,皆狂迷醉梦语也。终日言,无一字近道,何以多为?是什么意思
- 圣人绝四,不惟纤尘微障无处著脚,即万理亦无作用处,所谓顺万事而无情也。是什么意思
- 圣人联天下为一身,运天下于一心。今夫四肢百骸、五脏六腑皆吾身也,痛痒之微无有不觉、无有不顾,四海之痛痒,岂帝王所可忽哉!夫一指之疔如粟,可以致人之死命,国之存亡不在耳目闻见时,闻见时则无及矣。此以利害言之耳。一身麻木若不是我,非身也。人君者,天下之人君;天下者,人君之天下。而血气不相通,心知不相及,岂天立君之意耶!是什么意思
- 圣人胸中万理浑然,寂时则如悬衡鉴,感之则若决江河,未有无故自发一善念。善念之发,胸中不纯善之故也。故惟有旦昼之梏亡,然后有夜气之清明。圣人无时不夜气,是以胸中无无,故自见光景。是什么意思
- 圣人能生法,不能废法而治国是什么意思
- 圣人能用天下,而后天下乐为之用。圣人以心用天下,以形用心,用者,无用者也,众用之所恃以为用者也。若与天下竞智勇,角聪明,则穷矣。是什么意思
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