| 诗文 |
刘爱玲《战争艺术(组诗)》 |
| 释义 |
刘爱玲《战争艺术(组诗)》缝隙 只有精神和思想,或者心 能深刻进去 肉體在现代与历史之间石化成墙 我们由此悟到血流成河 胜利和失败是经久的孪生 而那微妙的异处,是记忆与再记忆 被瞬间唤醒的红色 武器 足以包揽人类的一个词汇,而现实中 我们携其而生,眷其而亡 从石块到弓箭,从鱼叉到戟 从青铜剑到火器,从铁甲舰到枪炮 …… 我们握住武器,就畅想握住世界 我们的聪明让自己学会忽略 头脑、信仰、德行才源自武器的自我 在战争历史面前,属于现代智慧的 是驾驭和平的超我 独轮车 没有到沂蒙,没有到淮海战役里 独轮车是我爷爷耕种的工具 我被推到村东的麦地里去 到三里之外的大王集市上去 到童年的记忆里去 一只轮,两根木把 成为我爷爷的化身 到了沂蒙,到了孟良崮, 独轮车与战争有关,与胜利有关 与无穷无尽的生命有关 我从未看到如此浩大的队伍 几百只独轮车 几百只轮,千万只轮 碾过战争的伤口 后来,我跟爷爷提起过无数次 他除了沉默便是沉默 直到和死亡相遇 他才告诉我 是“马背”托起的英雄 战争艺术 时间叠压成青绿色钵衣 包裹着春秋莒国的青铜剑 而我们站在千年古县的现代时刻 嗅着曾经一场场战争的血腥 是的,我叫那剑上的铜锈为钵衣 因为它不仅钝了锋刃,钝了岁月 钝成了古风 钝成一片宁静 而宁静的前身是修行的艺术 女人 历史给了她们红嫂的封号 但我仍愿唤她们女人 如果说那些高大与坚毅的红色精神 令国民持久地记忆 做为女人那部分柔软 仍是坚毅不可或缺的同体 我看到她们溢出自己的乳汁 润泽生命的干涸 日夜交替间穿针引线 只为战争的路上走得更加平稳 缝军衣,抬担架,推小车 喂最后一口粮食 ...... 这些女人们 在战争的坚硬之中 足以母性俱美 热爱生命 我想说这次行走无法脱离“生命” 走过红色刘集 走过莒县红色群落 走过沂蒙老区 走过蒙阴六姐妹 走过临沂革命纪念馆 走过孟良崮 走过临沂华东革命烈士陵园 走过密匝通天的烈士墓碑 …… 自认为走过了很多 回头的一刻,历史浩繁 还有无数未知的名字 因为缺失了这个符号 而被“无数”代替 走过了不仅仅是走过了 吞噬我们的 是那些“无数”涌动的生命 他们让我们重新热爱 在一切未知之中 |
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- 古之帝王未有不尊师敬友以成其圣德者。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古之教者大德,今之教者大言。大德者考教,大言者圮教是什么意思
- 古之教者,家有塾,党有庠,遂有序,国有学。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古之明君,错法而民无邪,举事而材自练,赏行而兵强是什么意思
- 古之杀人也,怒;今之杀人也,笑是什么意思
- 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国,先齐其家;欲齐其家,先修其身;欲修其身,尊师敬长。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物是什么意思
- 古之治民者,劝赏而畏刑,恤民不倦。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古之王者,建国君民,教学为先。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古之王者,建国君民,教学为先。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古之王者,盖以一人治天下,不以天下奉一人也;古之仕者,盖以官行其义,不以利冒其官也是什么意思
- 古之真人,不知说生,不知恶死是什么意思
- 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志是什么意思
- 古之置吏也,将以逐盗;今之置吏也,将以为盗是什么意思
- 古之良工不劳其知巧以为玩好是什么意思
- 古之论贤不肖者,不曰幽明则曰枉直,则知光明洞达者为贤,隐伏深险者为不肖。真率爽快者为贤,斡旋转折者为不肖。故贤者如白日青天,一见即知其心事。不肖者如深谷晦夜,穷年莫测其浅深。贤者如疾矢急弦,更无一些回护。枉者如曲钩盘绳,不知多少机关。故虞廷曰“黜陟幽明”,孔子曰“举直错枉”。观人者之用明,舍是无所取矣。是什么意思
- 古之谤人也,忠厚诚笃。《株林》之语,何等浑涵;舆人之谣,犹道实事。后世则不然,所怨在此,所谤在彼。彼固知其所怨者未必上之非,而其谤不足以行也,乃别生一项议论。其才辨附会足以泯吾怨之之实,启人信之之心,能使被谤者不能免谤之之祸,而我逃谤人之罪。呜呼!今之谤,虽古之君子且避忌之矣。圣贤处谤无别法,只是自修,其祸福则听之耳。是什么意思
- 古之贤君饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳是什么意思
- 古乐府是什么意思
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- 古乐府|原文|翻译|赏析|鉴赏是什么意思
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