| 诗文 |
广西 |
| 释义 |
广西- ·周耿光《春日游起凤山》写景抒情诗词赏析
- ·邝元乐《瓯池春暖》写景抒情诗词赏析
- ·何乔远《秋日湘南杂兴八首：其三》即事感怀诗词赏析
- ·柳亚子《自榴园醉归夜渡榕湖有作》即事感怀诗词赏析
- ·于式枚《金缕曲·《蕙风词》题辞 之一》即事感怀诗词赏析
- ·汤显祖《送袁生谒南宁郡》写景抒情诗词赏析
- ·邹浩《画山》即事感怀诗词赏析
- ·吕愿中《夕阳洞》即事感怀诗词赏析
- ·俞安期《桂林巖洞杂咏：华景洞》写景抒情诗词赏析
- ·胡现星《万寿寺盘竹》咏物言志诗词赏析
- ·偶桓《送徐德源回横州》即事感怀诗词赏析
- ·陆济《逍遥楼怀古》即事感怀诗词赏析
- ·任福良《桂林行》写景抒情诗词赏析
- ·曹学佺《桂林风谣：其七》即事感怀诗词赏析
- ·沈晦《独秀山读书巖》写景抒情诗词赏析
- ·陈孚《灵川县观桂林山》写景抒情诗词赏析
- ·周百熹《纪念万里长征六十周年》即事感怀诗词赏析
- ·《系龙洲》咏广西壮族自治区山水名胜诗词
- ·严嵩《兴安县》即事感怀诗词赏析
- ·胡舜陟《滑石泉》即事感怀诗词赏析
- ·陈旭《断藤峡》写景抒情诗词赏析
- ·谢赐履《画山》写景抒情诗词赏析
- ·莫梓海《为国从戎》即事感怀诗词赏析
- ·张湖山《伏波山歌》即事感怀诗词赏析
- ·吴时来《谒少游祠》即事感怀诗词赏析
- ·钱薇《来宾道中立夏先一日》即事感怀诗词赏析
- ·《叠彩山》咏广西壮族自治区山水名胜诗词
- ·孔凡章《绿珠》即事感怀诗词赏析
- ·常静专《忽然倾跌有感》即事感怀诗词赏析
- ·林孔嘉《谷山》写景抒情诗词赏析
- ·廖钊光《蝶恋花·惜春》即事感怀诗词赏析
- ·张岳《柳州别王祯甫》即事感怀诗词赏析
- ·梁澜贵《读廖联原《半纪生涯诗选》》边塞征战诗词赏析
- ·陈梦兰《秋兴八首用杜咏（选二）》即事感怀诗词赏析
- ·陈绍孙《铜雀台》怀古咏史诗词赏析
- ·朱依真《江南怀古》即事感怀诗词赏析
- ·韩守益《征蛮》即事感怀诗词赏析
- ·陈同《舟中遣怀》即事感怀诗词赏析
- ·吴道萱《采莲曲》咏物言志诗词赏析
- ·卢宏道《策杖》即事感怀诗词赏析
- ·董传策《过横上下诸滩》写景抒情诗词赏析
- ·危素《桂林紫极宫》写景抒情诗词赏析
- ·叶元玉《金台送赖公弼之临桂》即事感怀诗词赏析
- ·赵必愿《秋高亭》即事感怀诗词赏析
- ·孙觌《七星巖》即事感怀诗词赏析
- ·邹浩《读丘濬寺丞天绘亭记》即事感怀诗词赏析
- ·林应亮《至昭潭》即事感怀诗词赏析
- ·《罗秀山》咏广西壮族自治区山水名胜诗词
- ·韦泽方《望海潮·一九九七·七·一零点》即事感怀诗词赏析
- ·潘恩《过冯当世祠诗（并序）》即事感怀诗词赏析
- ·范成大《与同僚游栖霞洞》即事感怀诗词赏析
- ·苏宗经《迎上宪》即事感怀诗词赏析
- ·陈崇古《湘山寺》即事感怀诗词赏析
- ·张拭《静江归舟中读书》即事感怀诗词赏析
- ·林之梧《聚仙岩》写景抒情诗词赏析
- ·冯敏昌《梅花（四首选一）》即事感怀诗词赏析
- ·黄全安《斜塔答问》写景抒情诗词赏析
- ·解缙《临桂宣圣书院》即事感怀诗词赏析
- ·秦格赏《榕湖》写景抒情诗词赏析
- ·张文耀《游诸岩》写景抒情诗词赏析
- ·陈献文《宴石仙桥》写景抒情诗词赏析
- ·盛绳武《入桂》写景抒情诗词赏析
- ·鲁铎《驮泊滩听芦笙与张九山限韵同赋》即事感怀诗词赏析
- ·杨芳《饮柳山》写景抒情诗词赏析
- ·王昌龄《送任五之桂林》即事感怀诗词赏析
- ·封鹤君《高楼》即事感怀诗词赏析
- ·顾璘《送鲊孟侍御，孟有歌罢无鱼之句，因嘲之》即事感怀诗词赏析
- ·吴宠基《土柱峰》写景抒情诗词赏析
- ·俞安期《黄使君邀饮榴阴亭，以余不得醉，欲倩白将军爲犄角，戏成短歌》即事感怀诗词赏
- ·黄炎培《自梧州东下留连广州香港间十首（选三）》即事感怀诗词赏析
- ·刘禹锡《蛮子歌》即事感怀诗词赏析
- ·顾璘《诉衷情·桂林徐伯川屡约不至，有词见寄，作此答之》即事感怀诗词赏析
- ·刘流佳《怀台友》即事感怀诗词赏析
- ·桑悦《同把总指挥苗廷珍抚夷至鵞颈隘，宿僮人头目寨，即事赠廷珍二首》即事感怀诗词赏
- ·严震直《尧山冬雪》写景抒情诗词赏析
- ·宗道传《伏波巖》即事感怀诗词赏析
- ·陶希晋《漓江泛月》写景抒情诗词赏析
- ·于枝鼎《重阳醉咏》即事感怀诗词赏析
- ·夏之琳《家居杂咏》即事感怀诗词赏析
- ·《桂林道中·(宋)李纲》咏广西壮族自治区山水名胜诗词
5759条 上一页 1.. 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ..72 下一页 |
| 随便看 |
- 圣人以治天下为事者,恶得不禁恶劝爱?天下兼相爱则治,交相恶则乱。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人以见义不为属无勇,世儒以知而不行属无知；圣人体道有三达德,曰智、仁、勇；世儒曰知行只是一个,不知谁说得是?愚谓自道统初开,工夫就是两项,曰“惟精”,察之也；曰“惟一”,守之也。千圣授受,惟此一道,盖不精则为孟浪之守,不一则为想象之知。曰“思”曰“学”,曰“致知”曰“力行”,曰“至明”曰“至健”,曰“问察”曰“用中”,曰“择乎中庸,服膺勿失”,曰“非知之艰,惟行之艰”,曰“非苟知之,亦允蹈之”,是什么意思
- 圣人低昂气化,挽回事势,如调剂气血,损其侈不益其强,补其虚不甚其弱,要归于平而已。不平则偏,偏则病,大偏则大病,小偏则小病。圣人虽欲不平,不可得也。是什么意思
- 圣人作用,皆以阴为主,以阳为客。阴所养者也,阳所用者也。天地亦主阴而客阳,二氏家全是阴。道家以阴养纯阳而啬之,释家以阴养纯阴而宝之。凡人阴多者,多寿多福；阳多者,多夭多祸。是什么意思
- 圣人作经,有指时物者,有指时事者,有指方事者,有论心事者,当时精意与身往矣。话言所遗,不能写心之十一,而儒者以后世之事物、一己之意见度之,不得则强为训诂。呜呼!汉宋诸儒不生,则先圣经旨后世诚不得十一,然以牵合附会而失其自然之旨者亦不少也。是什么意思
- 圣人做出来都是德性,贤人做出来都是气质,众人做出来都是习俗,小人做出来都是私欲。是什么意思
- 圣人先忤而后合,众人先合而后忤是什么意思
- 圣人制礼,本以体人情,非以拂之也。圣人之心非不因人情之所便而各顺之,然顺一时便一人,而后天下之大不顺便者因之矣。故圣人不敢恤小便拂大顺,徇一时弊万世,其拂人情者乃所以宜人情也。是什么意思
- 圣人制规矩不制方圆,谓规矩可为方圆,方圆不能为方圆耳。是什么意思
- 圣人千案序》鉴赏是什么意思
- 圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得是什么意思
- 圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人千言万语,经史千帙万卷,都是教人学好,禁人为非。若以先哲为依归,前言为律令,即一二语受用不尽。若依旧作世上人,或更污下,即将苍颉以来书读尽,也只是个没学问底人。是什么意思
- 圣人只有一种才,千通万贯,随事合宜。譬如富贵,只积一种钱,贸易百货都得。众人之才如货,轻縠虽美,不可御寒；轻裘虽温,不可当暑。又养才要有根本,则随遇不穷；运才要有机括,故随感不滞；持才要有涵蓄,故随事不败。是什么意思
- 圣人因蛛而知网罟,蛛非学圣人而布丝也。因蝇而悟作绳,蝇非学圣人而交足也。物者天能,圣人者人能。是什么意思
- 圣人在上,能使天下万物各止其当然之所,而无陵夺假借之患,夫是之谓各安其分而天地位焉。能使天地万物各遂其同然之情而无抑郁倔强之态,夫是之谓各得其愿而万物育焉。是什么意思
- 圣人垂世则为持衡之言,救世则有偏重之言。持衡之言,达之天下万世者也,可以示极。偏重之言,因事因人者也,可以矫枉。而不善读书者,每以偏重之言垂训,乱道也夫!诬圣也夫!是什么意思
- 圣人处世,只于人情上做工夫,其于人情,又只于未言之先、不言之表上做工夫。是什么意思
- 圣人处事,如日月之四照,随物为影；如水之四流,随地成形,己不与也。是什么意思
- 圣人处事,有变易无方底,有执极不变底,有一事而所处不同底,有殊事而所处一致底,惟其可而已。自古圣人适当其可者,尧舜禹文周孔数圣人而已。当可而又无迹,此之谓至圣。是什么意思
- 圣人处小人,不露行迹,中间自有得已处。高崖陡堑,直气壮頄,皆褊也。即不论取祸,近小丈夫矣。孟子见乐正子从王欢,何等深恶,及处王欢,与行而不与比,虽然,犹形迹矣。孔子处阳货,只是个绐法,处向魋,只是个躲法。是什么意思
- 圣人妙处在转移人不觉。贤者以下便露圭角,费声色做出来,只见张皇。是什么意思
- 圣人学问只是人定胜天。是什么意思
- 圣人尝自视不如人,故天下无有如圣人者,非圣人之过虚也,四海之广,兆民之众,其一才一智未必皆出圣人下也。以圣人无所不能,岂无一毫之未至；以众人之无所能,岂无一见之独精。以独精补未至,固圣人之所乐取也。此圣人之心日歉然不自满足,日汲汲然不已于取善也。是什么意思
- 圣人平天下不是夷山填海,高一寸还他一寸,低一分还他一分。是什么意思
- 交流直卷電動機的意思
- 交流結合的意思
- 交流起電力的意思
- 交流配電的意思
- 交流電位差計的意思
- 交流電動機的意思
- 交流電圧的意思
- 交流電源的意思
- 交流電車的意思
- 交渉的意思
- james-earl-ray
- james edward stuart
- james-edward-stuart
- james fenimore cooper
- james-fenimore-cooper
- james garfield
- jamesgarfield
- james-garfield
- james hanratty
- jameshanratty
|