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《单永珍·黄河的段落（二首）》诗歌选 |
| 释义 |
《单永珍·黄河的段落（二首）》诗歌选单永珍黄河的段落（二首） 源头之曲 我要说下的是：雪山、草原、溪流以及奔跑的精灵 这些与祖国缠绵的词汇 清凉、健康、柔软、原初，还有朴素的呼吸 我要刻下的是：姓氏、名字、族源的六字真言 这些颜色发黄的徽章拓在秋天的原野上 并且喃喃自语：天行健，君子以自强不息 你必须要学会叩拜、赞念、口若悬河地吟唱 打开时光的门扉回到太古，使用石器、钻木取火 猎狩心灵里野蛮的兽 你无须远眺，只保留此刻的安宁和自由 大海以远，头顶是欲望饱满的蓝 然后是青黛的信仰以及子孙的游牧与农耕 黄河自古天上来 龙腾九天 玛曲：黄河向西 我看到你缓缓倾斜的身子 以及面向阿尼玛卿的泪水 让风中的格桑 失声呼喊 那是决绝的回望 玛曲草原 一个人疾驰的身影 完成一生的转折 （选自《诗刊》下半月刊2010年9期） |
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- 民恶忧劳,我佚乐之。民恶贫贱,我富贵之。民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 民情不可使不便,不可使甚便。不便则壅阏而不通,甚者令之不行,必溃决而不可收拾。甚便则纵肆而不检,甚者法不能制,必放溢而不敢约束。故圣人同其好恶以体其必至之情,纳之礼法以防其不可长之渐,故能相安相习而不至于为乱。是什么意思
- 民情既溢,裁之为难。裁溢如割骈拇赘疣,人甚不堪。故裁之也欲令民堪,有渐而已矣。安静而不震激,此裁溢之道也。故圣王在上,慎所以溢之者,不生民情,礼义以驯之,法制以防之,不使潜滋暴决,此慎溢之道也。二者帝王调剂民情之大机也,天下治乱恒必由之。是什么意思
- 民情有五,皆生于便。见利则趋,见色则爱,见饮食则贪,见安逸则就,见愚弱则欺,皆便于己故也。惟便,则术不期工而自工；惟便,则奸不期多而自多。君子固知其难禁也,而德以柔之,教以谕之,礼以禁之,法以惩之。终日与便为敌而竟不能衰止。禁其所便与强其所不便,其难一也。故圣人治民如治水,不能使不就下,能分之使不泛溢而已。堤之使不决,虽尧、舜不能。是什么意思
- 民情甚不可郁也。防以郁水,一决则漂屋推山；炮以郁火,一发则碎石破木。桀、纣郁民情而汤、武通之,此存亡之大机也。有天下者之所夙夜孜孜者也。是什么意思
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