用委婉曲折的语言表达自己的意思，修辞上叫委婉。使用委婉的语句，单从字面上，难以把意思弄明白，必须在弄清词语本义的基础上结合语境(特别是对话人之间的关系，事件发生的场合及情势等)，才能做出正确的解释。委婉的表示法主要有以下几种：

(一)出于“谦虚”

1、运用谦称和表谦副词

古人在对话或书信中提到自己的时候常使用谦称和表谦副词。

秦王以十五城请易寡人之璧。《廉颇蔺相如列传》 寡人：寡德之人，古代国君的自称谦词。

将军战河北，臣战河南。《鸿门宴》 臣：古代的男性奴隶，自称谦词。

窃为大王不取也!《鸿门宴》 窃：意思是不敢公开直说，只是私下认为如此。古人向别人特别是向上级、向尊长提出意见时常用的表谦副词。

2.运用有关品德、才能、门第、职事方面的谦词。

鄙贱之人，不知将军宽之至此也。《廉颇蔺相如列传》 鄙贱：浅陋而卑贱，自谦之词。

(二)出于“忌讳”

1.为尊者讳

(1)讳名，又称避讳，古人在言谈和书写时要避免君父尊亲的名字。避讳的方法，一般或取同义或同音的字代替本字，或用原字而省缺笔画。

故为之说，以俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》

怨不在大，可畏惟人《谏太宗十思疏》

将有作则思知止以安人《谏太宗十思疏》

唐人因避唐太宗(世民)的讳，把“民”改写作“人”。

(2)讳事，古人对于君父尊长的所作所为不敢直说，而要采职拐弯抹角、委婉曲折的方式来表示。

英雄无用武之也，故豫州遁逃至北。《赤壁之战》

诸葛亮不说曹操已占领荆州，刘备已无安身立命之地，却说“英雄无用武之地”。

2.因迷信或风习而讳饰

沛公不胜杯杓。《鸿门宴》 忌说“醉”，所以说“不胜杯杓”。

令五人保其首领以老于户牖之下。《五人墓碑记》忌说“死”，所以说“老”。

待圣人之出而投缳道路。《五人墓碑记》 忌说“吊死”，所以说“投缳”。

(三)出于“客气”

运用敬称和表敬副词

公为我献之。《鸿门宴》 公：对尊长或平辈的敬称。

待圣人出而投缳道路。《五人墓碑记》 圣人：对帝王的敬称。

大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》 幸：表敬副词，表示承蒙对方关照。

张良曰：“谨诺。”《鸿门宴》 谨：表敬副词，可不译。

(四)、出于尊重或碍于情面而使用的委婉语。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”《烛之武退秦师》

“我壮年的时候，尚且比不上别人;现在老了，无能为力了。” 烛之武对郑文公说的这段话看起来是说自己能力差，实际上是长期没有得到重用对郑文公发泄怨气。

秦兵旦暮渡易水，则欲长侍足下，岂可得乎? 《荆轲刺秦王》

燕太子丹对荆轲说的这段话看起来是说秦兵已来，“即使我想经常侍奉您，难道可能吗?”言外之意是暗示荆轲赶快启程去刺秦王。 ‘

(五)出于外交辞令的需要

外交辞令要求刚柔相济，不卑不亢，有理有节，不失分寸，因此更是拐弯抹角，委婉含

蓄，如不仔细推敲，很易发生误解。

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。《廉颇蔺相如列传》 蔺相如对秦王所说的这段话

外柔内刚，表面上是在叙述来秦前自己的想法，实际上暗里指责秦王恃强索璧。

大王以一介之使至赵，赵立奉璧来。《廉颇蔺相如列传》 介，个，兼有微贱之义。“一

介”译作“一个普通的”，含有赵王敬畏秦王的意思，而又不卑下。

五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。《廉颇蔺相如列传》 “以颈血溅大王”实际上

是“同您拼命”的意思，却说得含蓄委婉，很有分寸。