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《世俗的权力》普希金诗赏析 |
| 释义 |
《世俗的权力》普希金诗赏析世俗的权力 1836 当伟大的神迹胜利地完成, 十字架上的圣灵在痛苦之中宣告终结, 那个时候,站在生命之树两边的 是罪女玛利亚和高洁的圣女, 那两个女人站着, 在无可比拟的悲哀之中保持缄默。 然而,现如今,在神圣的十字架的脚前, 好像就在市政官衙门的台阶之上, 我们看见的不是圣女排列两边, 而是两个凶狠的卫兵手执步枪做着那件事情。 告诉我吧,为什么要派他们去守卫神迹? 难道是十字架早已成为政府的库存, 所以你们要防避老鼠,兼着防避贼? 要不就是想给那个万皇之皇提高身份? 对于戴着荆棘之冠的救世主啊, 对于那顺从地、以自己的血肉 去忍受鞭挞、铁钉和钢矛的基督, 你们怎么会想用强大的保卫来拯救他? 或是为了防范民众,怕他们来亵渎 那以自己的死刑赎出亚当后代的人? 还是为了怕挤得那些闲游的绅士心情不爽, 所以才命令淳朴的人民不得进门? |
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- 听言之道,徐审为先,执不信之心与执必信之心,其失一也。惟圣人能先觉,其次莫如徐审。是什么意思
- 听言观行,是取人之道;乐其言而不问其人,是取善之道。今人恶闻善言,便訑訑曰:“彼能言而行不逮,言何足取?”是弗思也。吾之听言也,为其言之有益于我耳,苟益于我,人之贤否奚问焉。衣敝枲者市文绣,食糟糠者市粱肉,将以人弃之乎?是什么意思
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- 听讼者要如天平,未称物先须是对针,则称物不爽。听讼之时心不虚平,色态才有所著,中证便有趋向,况以辞示之意乎?当官先要慎此。是什么意思
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